المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما معنى أنا النبى لا كذب أنا إبن عبد المطلب



moon_moon_77
24-11-2006, 12:24 AM
ما معنى أنا النبى لا كذب أنا إبن عبد المطلب
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين إصطفى وعلى سيدنا محمد النبى المصطفى وآله . . وبعد .

فإن رسول الله " صلى الله عليه وسلّم " أوتى جوامع الكلم وهى : العبارات القصيره ذات الدلائل الكثيره . . ومما قاله النبى " صلى الله عليه وسلّم " يوم الخندق إذ كان يحمل مع من يحمل ويضرب بالمعول مع من يضرب وكان عليه السلام يقول :

أنا النبى لا كذب أنا إبن عبد المطلب

وقد قال العلماء فى ذلك أقوالاً كثيره ومما قالوه أن رسـول الله " صلى الله عليه وسلّم " كان يفتخر بنسبه الشريف . . والرسول لا يتباهى ولايفتخر بالكفار . . ومن هنا إستدل بعضهم على أن عبد المطلب جد رسول الله " صلى الله عليه وسلّم " كان من المؤمنين . وأضافوا إلى ذلك سنداً آخر وهو قول عبد المطلب يوم الفيل عندما سأله أبرهه الأشرم : فقال ظننتك جئت تزود عن البيت الحرام . فقال عبد المطاب : أما الإبل فإنها لى . . وأما البيت فله رب يحميه .

ومن هنا رأى بعض العلماء فى مقولة النبى " أنا إبن عبد المطلب " أن ذلك يشير إلى إيمان عبد المطلب ولا بأس فى ذلك غير أن الراسخين فى العلم أضافوا إلى هذا المعنى معنى آخر إلا وهو : قولهم أن رسول الله " صلى الله عليه وسلّم " يقول أنا النبى لا كذب ....أى . مرسل من عند الله حقاً وبالحق أرسلت وأنا إبن عبد المطلب الذى تعرفونه ولست إبناً لله تعالى . . فقد زعم اليهود قبل ذلك أن " العزير إبن الله وتبعهم النصارى فقالوا أن سيدنا " عيسى " عليه السلام إبن الله " وقالت اليهود عزير إبن الله وقالت النصارى المسيح إبن الله " عزيزى القارىء ألا ترى معى فى قول النبى

" صلى الله عليه وسلّم " أنا إبن عبد المطلب إشاره صريحه تفيد المعنى بان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد بهذه العباره القصيره أن يقول أننى لست إبنا لله كما قالت اليهود عزير ابن الله....أو كما قالت النصارى المسيح إبن الله .... فإن أصبنا فلنا أجران وإن أخطأنا فلنا أجر , والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل ولا حول ولا قوة إلا بالله

الشريف احمد محمد
24-11-2006, 12:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيد العالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

المقصود من ذلك عندما قال رسول الله هذا (انه ابن لعبد المطلب وليس انه ابن لله) وهذا صحيح فقد كذبت اليهود والنصارى عندما قالو ان رسلهم اولاد لله
فقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد) صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم
وذلك بعد ما قاله اليهود والنصاره فكان كل نبى يولد يقولون عليه ابن لله والله واحد لا شريك له له الملك وله الحمد يحى ويميت وهو على كل شى قدير واليه المصير
فهذا توكيد صريح من رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ال بيته واصحابه وسلم تسليما كثيرا

الشريف احمد محمد
24-11-2006, 12:42 AM
وايضا جد رسولنا الكريم كان من المومنين مثل ما ذكرت اخى مون فالله كان حافظا لنسبه الطاهر رضوان الله عليهم اجمعين وصلاه الله وسلامه على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
وشكرا لك على هذا الموضوع الرائع اخى

البرقعي
24-11-2006, 01:27 AM
دعونا من خرافات الصوفية التي لم يثبت منها شيء ..!!

أثبتوا لنا بأن عبد المطلب آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم أو دعونا من الكلام الذي لا معنى له ..!!

يعلم الله أنني لا أحب التكلم في هذا الموضوع لكن لا يمكننا السكوت على خزعبلات الصوفية ..!!

الشريف احمد محمد
24-11-2006, 01:47 AM
يا برقعى يا شيعى لا احيك تحيه الاسلام فانت ليس من اهل الاسلام لكى احيك بها لو كنت شيعى على ما تقول فانت شيعى من كلامك وتعبيرك

وان كنت ليس شيعى (فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته)

هل تقول اخى على جد نبينا محمد صلى الله عليه انه ليس من المومنين؟؟؟؟؟
هل تنكر ايمان ال البيت ؟؟؟
ماذا تقول اعلم ما تقول ثم تكلم وانت تعالم كل العلم ان اهل البيت رضوان الله عليهم هم الصادقون والحق انزل كتابه على الصديق الامين صلى الله عليه وسلم اظهرو يا اهل الشيعه يا ال الدم يا من قتلتم الامام على كرم الله وجه يامن قتلتم سيدنا وامامنا الحسين رضى الله عنه يامن قتلتم سيدنا الحسن رضى الله عنهم جميعا اعلمو ان ما انتم فيه الان هو جزاءكم بما خنتم به ال البيت يا ال الشيعه
اعلمو ان لازال فينا وكلنا نحن ال البيت سوف نظل نحاربكم كما حاربناكم من قبل ولا تنتصرون ابدا

البرقعي
24-11-2006, 01:57 AM
أعصابك يا رجل ..!!

أولاً : البرقعي هو آية الله أبو الفضل البرقعي كان أعلى مرجعية من الخميني لا رحمه الله ( الخميني وليس البرقعي ) ..!!

والبرقعي من سلالة الحسين بن علي رضي الله عنهما ترك التشيع وتسنن وألف كتاب كسر الصنم ، ويقصد به كتاب الكافي الذي بمثابة بخاري الرافضة ..!!

وأثبت في كتابه كسر الصنم بأن رواة الكافي حرامية وخمارين وقطاع طرق وكفرة ..!!

ثم يا عزيزي ترموننا بالتكفير وأنتم أجهل خلق الله ..!!

فالرافضة يقولون بإيمان أبي طالب وعبد المطلب ..!!

بل وضعوا عبد المطلب مع كسرى في مرتبة الصديقين ..!!

وأبو طالب يسمونه مؤمن قريش تشبيهاً له بمؤمن آل فرعون ..!!


خلاصة الموضوع يا عزيزي الشريف : أقدر لك غيرتك على الدين ..!!

ولكن تذكر بأن الدين لا يؤخذ بالعواطف ..!!

نريد دليلاً من الصحاح الخمسة بأن أبي طالب وعبد المطلب مؤمنين ..!!


هذا ما نريده لنسلم لكم حالنا مثلما سلم الشعراني حاله للولي الصوفي العربجي وأكل الوزغة ليرضى عنه وليكم العربجي الذي كلما أركب امرأة على حماره قبلها فلا تزني أبداً ..!!

أبوالفيض
24-11-2006, 02:05 AM
سؤال للبرقعي :

هل أدرك عبد المطلب رسالة حفيده المصطفى صلى الله عليه وسلم؟

فإن قلت : لا !

فمامعنى قولك البارد :
أثبتوا لنا بأن عبد المطلب آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم أو دعونا من الكلام الذي لا معنى له ..!!

البرقعي
24-11-2006, 02:10 AM
دعنا من الفلسفة يا أبا الفيض ..!!

فأبو لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم أدرك النبوة ونزل فيه قرآن يلعنه إلى يوم القيامة ..!!

نريد الدليل يا مون مكرر ..!!



أما أبو الفيض فيكفيه وقوفه بين يدي الولي لحظات عن عبادة الله إلى أن يتقطع إرباً إرباً ..!!

الشريف احمد محمد
24-11-2006, 02:17 AM
انا كنت اتناقش معكم لكى تعرفون من هم الصوفيه التى انتم تشوهونها بصوركم وافعالكم وتنسبون ما تفعلون للصوفيه كام رايت احد الصور يا ال الشيعه لا نقاش معكم ليس لئننى لا يوجد معى برهان معى برهان ولكن هذا البرهان وهذا الدليل لا يدركه عقولكم
ثانيا اذا جات لكم ببرهان لن تصدقوه ابدا فلا اضيع وقتى معكم ولكنى هنا كنت لشى معلوم وهو انى كنت اعتقد انكم تسمعون كلام الشيعه والان بعد ان عرفت انكم شيعه اقول لكم (لعنه الله عليكم) فنحن نحب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونومن به وما يفعل بكم الان حالالكم فانتم اهل دم
والله الفاصل بيننا يوم القيامه ولو تعلمون
ان كل نسب مقطوع الى نسبه صلى الله عليه وسلم فلكم يوم سوف تندثرون فيه وترفع رايه الاسلام من بعد ذلك
وسوف نظل فى محاربتكم انتم والبهائيون الى يوم تقوم فيه الساعه ولكى تعلمون لعنه الله عليكم يا شيعه يا من حرفتم كتاب الله يا اهل الدم
وسوف اقوم قربنا ان شاء الله بارفاق كافه الادله التى تسبت انكم مشركين يا شيعه ولعنه الله على الكافرين

أبوالفيض
24-11-2006, 02:18 AM
دعنا من الفلسفة يا أبا الفيض ..!!

فأبو لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم أدرك النبوة ونزل فيه قرآن يلعنه إلى يوم القيامة ..!!

نريد الدليل يا مون مكرر ..!!



أما أبو الفيض فيكفيه وقوفه بين يدي الولي لحظات عن عبادة الله إلى أن يتقطع إرباً إرباً ..!!

الحكمة ضالة المؤمن!!

لماذا التناقض يا برقعي

أبو لهب أدرك الرسالة ولم يؤمن

فهل عبد المطلب كذلك ؟

الشريف احمد محمد
25-11-2006, 01:59 AM
بعد ان قرات مذهب الشيعه وتاكد منه اقول لكم انكم تتبعون اثنين ليس الشيعه فقط انتم تتبعون الشيعه فى اعملهم السيئه وانتم ايضا تنتمون الى الوهابيه والمتشددين ولكى تعلمون ان ديننا دين يسر وليس دين عسر
يا من حرمتم زياره المقابر
يا من حرمتم زياره قبر نبينا محمد صلوات الله عليه
اخوانى يا من تهاجمون الصوفيه لا كلام معكم فقد ضاق صدى منكم والا فائده من كلامى معكم انتم حفر فى قلوبكم التعصب ولا فائده من قولى لكم فلو اعطيتكم براهين وادله بفضائحكم لقولتو انكم بريئون منها وانتم تفعلوها اقول لكم منكم ولكل من يهاجم الصوفيه انظر لقلبك انظر واجل مع نفسك وقل لنفسك هل انتى صافيه يانفسى انظرو لقلوبكم كم ملاها الكره انظرو لعلكم ترجعون الى الله
والان اقول لكم انظرو لانفسكم وقلوبكم

البرقعي
25-11-2006, 07:25 PM
بعد ان قرات مذهب الشيعه وتاكد منه اقول لكم انكم تتبعون اثنين ليس الشيعه فقط انتم تتبعون الشيعه فى اعملهم السيئه وانتم ايضا تنتمون الى الوهابيه والمتشددين ولكى تعلمون ان ديننا دين يسر وليس دين عسر
يا من حرمتم زياره المقابر
يا من حرمتم زياره قبر نبينا محمد صلوات الله عليه
اخوانى يا من تهاجمون الصوفيه لا كلام معكم فقد ضاق صدى منكم والا فائده من كلامى معكم انتم حفر فى قلوبكم التعصب ولا فائده من قولى لكم فلو اعطيتكم براهين وادله بفضائحكم لقولتو انكم بريئون منها وانتم تفعلوها والان اقول لكم انظرو لانفسكم وقلوبكم

وأقول للشريف انظر لردي بعدما تقرأ ما سطره الفطحل أبو الفيض وقبله سي الشيخ مون مكرر :


الحكمة ضالة المؤمن!!

لماذا التناقض يا برقعي

أبو لهب أدرك الرسالة ولم يؤمن

فهل عبد المطلب كذلك ؟

سبحان الله العظيم ..!!

لاحظوا أقوال مون مكرر وأبي الفيض والشريف وقارنوها بما جاء في البخاري :

حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني سعيد ابن المسيب، عن أبيه قال:

لما حضرت أبا طالب الوفاة، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ، فقال: " أي عم، قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله ".

فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: أترغب عن ملة عبد المطلب، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، ويعيدانه بتلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله،

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ".

فأنزل الله: { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين }.

وأنزل الله في أبي طالب، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء }.

( رواه البخاري ومسلم وأحمد وفي سنن النسائي والمستدرك على الصحيحين وفتح الباري وشرح النووي لصحيح مسلم )

فهل تكفيكم هذه الروايات لتكون ضالة للمؤمن ..؟؟

أم ستقولون مثلما قال صوفية الحجاز بأن صحيح البخاري ومسلم من كتب الوهابية ..؟؟؟؟

.

وأقول لأخي حنيف :

ذكرك الله الشهادة مثلما ذكرتني بهذه الرواية ..!!

أبوالفيض
25-11-2006, 11:47 PM
اقتباس من البرقعي:
وأقول لأخي حنيف :

ذكرك الله الشهادة مثلما ذكرتني بهذه الرواية ..!!
__________________


لا أدري بما فادك هذا التذكر المزعوم!!

سؤالي واضح يابرقعي

هل أدرك "عبد المطلب "جد المصطفى صلى الله عليه وسلم، الرسالة المحمدية ؟

وما أدراك إن كان أدركها أنه سينكرهاولا يتبعها كما فعل"أبو طالب"؟

هل فهمت قصدي؟

البرقعي
26-11-2006, 01:18 AM
ما فهمته هو أنك تقول بإيمان عبد المطلب ..!!

لقد أتيتك برواية مذكورة في الصحاح بأن أبا طلب مات على ملة عبد المطلب بعبادة الأوثان ورفض أن يشهد شهادة الإيمان ..!!

فقمرك المكرر والشريف يقولان بإيمانه ..!!

فهل عندك شيء فيها أم لا ..؟؟

الإماراتي3000
26-11-2006, 01:24 AM
بارك الله فيك اخي البرقعي

و ابو الفيض - هذا - يظهر انه لا يقيم للأحاديث النبوية وزناً و الله المستعان !

و رضي الله عن ابن عباس الذي قال معاتبا جماعة : أقول لكم : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و تقولون لي : قال ابوبكر و قال عمر !!


فهؤلاء سلفنا رضوان الله عليهم , يقرون ما يأتي عن الرسول صلى الله عليه و سلم دون رد او انكار , بعكس حال بعض الاخوة هداهم الله تعالى الى الحق

thelostghost
26-11-2006, 03:47 AM
وايضا جد رسولنا الكريم كان من المومنين مثل ما ذكرت اخى مون فالله كان حافظا لنسبه الطاهر رضوان الله عليهم اجمعين وصلاه الله وسلامه على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
وشكرا لك على هذا الموضوع الرائع اخى

ماذا تقول في هذا الحديث اذن

حديث رقم: 203
صحيح مسلم > كتاب الإيمان > باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار ولا

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال : (يا رسول الله أين أبي قال في النار فلما قفي دعاه فقال إن أبي وأباك في النار).
رواه مسلم

حديث رقم: 4718
سنن أبي داود > كتاب السنة > باب في ذراري المشركين

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رجلا قال : (يا رسول الله أين أبي قال أبوك في النار فلما قفي قال إن أبي وأباك في النار).

الحكم على الكتاب بشكل عام : ذكر الإمام أبو داود مصنف هذا الكتاب أن الأحاديث التي في كتابه هي أصح ما عرف في الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح



حديث رقم: 578
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصحبة والمجالسة

أخبرنا عبدالله بن محمد الأزدي ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال: أخبرنا عفان ، قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت عن أنس بن مالك ، : (أن رجلاً قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: أين أبي؟ قال: ((في النار)) . فلما قفى دعاه، فقال، صلى الله عليه وسلم : ((إن أبي وأباك في النار)) .).



حديث رقم: 13422
مسند أحمد > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه

حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا عفان ، ثنا حماد ، عن ثابت ، عن أنس : ( أن رجلاً قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : في النار ، قال : فلما قفا دعاه فقال : إن أبي و أباك في النار .).



حديث رقم: 11782
مسند أحمد > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه

حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا وكيع ، عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس قال : : (قال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم : أين أبي ؟ قال : في النار ، قال : فلما رأى ما في وجهه قال : إن أبي و أباك في النار .).
حديث رقم: 3516
مسند أبي يعلى الموصلي > ثابت البناني ، عن أنس > ثابت البناني ، عن أنس

حدثنا زهير ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، أخبرنا ثابت ، : (عن أنس أن رجلاً قال : يا رسول الله ، أين أبي ؟ قال : (( في النار )) . فلما قفى دعاه قال : (( إن أبي وأباك في النار )) .).



حديث رقم: 14414
سنن البيهقي الكبرى > كتاب النكاح > باب نكاح أهل الشرك وطلاقهم

قال الشيخ رحمه الله وأبواه كانا مشركين بدليل ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسمعيل ثنا حماد بن سلمة ح قال وأنا أبو بكر بن عبد الله واللفظ له ثنا الحسن : ( أن رجلاً قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله أين أبي ، قال : في النار ، قال : فلما قفى دعاه فقال : إن أبي وأباك في النار . رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة .).


نقلا عن موقع
http://www.islam######.net

ارجو الا تقول لي انه موضوع كما قلت عن حديث موضوع انه متفق عليه و ارجو الا تقول لي ان جدودك قالوا لك هذا او غير هذا مما سبق و اتحفتنا به

و اذا اردت المزيد تجده على هذا الرابط
http://www.alsoufia.org/vb/showthread.php?t=3529&page=2

أبوالفيض
26-11-2006, 05:05 AM
لا تصورون المسألة أننا نعاكس الحديث الشريف..معاذ الله..

المسألة علمية

تحدث فيها العلماء..

فهناك ما يسمى "حكم أهل الفترة"

وللعلماء فيها أقوال

راجعها إن أردت

أبوالفيض
26-11-2006, 05:08 AM
بارك الله فيك اخي البرقعي

و ابو الفيض - هذا - يظهر انه لا يقيم للأحاديث النبوية وزناً و الله المستعان !

و رضي الله عن ابن عباس الذي قال معاتبا جماعة : أقول لكم : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و تقولون لي : قال ابوبكر و قال عمر !!


فهؤلاء سلفنا رضوان الله عليهم , يقرون ما يأتي عن الرسول صلى الله عليه و سلم دون رد او انكار , بعكس حال بعض الاخوة هداهم الله تعالى الى الحق


...............

معاذ الله أن أكون كما ذكرت..وحسبي الله على إتهامك وبهتانك لي

..................

راجع ردي السابق على الشبح الضائع

..........

thelostghost
26-11-2006, 05:18 AM
فهناك ما يسمى "حكم أهل الفترة"

وللعلماء فيها أقوال

فلنرد كلام الرسول صلى الله عليه و سلم لناخذ باقوال العلماء ليرضى ابو الفيض

معاذ الله ان نتابعك على هذا يا ابا الفيض

فالحديث صحيح و صريح
و لكنه الهوى و لا حول و لا قوة الا بالله

أبوالفيض
26-11-2006, 05:25 AM
إنك بقولك هذا لا تعترض على أبو الفيض ..العبد الفقير إلى عفو مولاه وستره ..

إنما على علماء مسلمين وليسوا أجانب !!

يفهمون الأمور بشكل أكبر منك

يخافون أكثر منك من رد حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

راجع ما أوردوه

..............

thelostghost
26-11-2006, 05:56 AM
لان اعترض على كلام علماء مسلمين خير لي من ان اعترض على كلام رسول الله المبعوث رحمة للعالمين....صلى الله عليه و سلم

و هل كل الذين ذكروا في الموضوع الموجود على الرابط التالي

http://www.alsoufia.org/vb/showthread.php?t=3529

هل كل هؤلاء ليسوا بعلماء مسلمين؟؟


راجع ما أوردوه

الإماراتي3000
26-11-2006, 09:48 AM
سبحان الله !!

مسألة علمية تحدث فيها العلمايء و تعارض كلام المصطفى صلى الله عليه و سلم فبكلام من تأخذ ؟؟؟

عبدالغفار محمد
26-11-2006, 02:00 PM
بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم :
(أنا النبي لاكذب أنا ابن عبدالمطلب)

هذا الرد كان ضمن بحث عملته حول المولد النبوي وما يحتويه من أمور باطالة وفيه رد على داعية المولد الشيخ المالكي والذي أصل لهذا الفهم الخاطيء لقوله صلى الله عليه وسلم



يقرر المالكي هذا الباطل في أحد إحتفالات المولد المسجلة بصوته فقال مانصه:
"..وهو أيضا من أبناء عبدالمطلب، وعبدالمطلب كان يفتخر به في غزوة حنين لما كان يقول: (أنا النبي لاكذب أنا ابن عبدالمطلب)، وهذا موقف من مواقف الفخر ولا يحق لمؤمن أن يفخر بكافر لأنه هو بنفسه أخبرنا في كثير من أحاديثه أن المؤمن لا يفتخر بالكافر ولا بجده الكافر لما قال: (مثل الذين يفتخرون بآبائهم كمثل الجعل) يعني هذه التي تحب العفونة وتحب الأمور الأشياء القذرة الدويبة الصغيرة هذه إذا شمت الرائحة الطيبة تموت، فقال أمثال هؤلاء الذين يفتخرون بآبائهم من الكفار مثل هذه الدابة، أفترى أنه يفتخر بعبدالمطلب وهو كافر، ويقول في غزوته في موقفه على مرأى ومسمع من المسلمين ومن المؤمنين :( أنا النبي لاكذب أنا ابن عبدالمطلب)…". انتهى كلامه بحروفه.


وقفات مع المالكي حول إيمان عبدالمطلب
الوقفة الأولى:
قلت: زعم المالكي أن النبي كان يفتخر بجده عبدالمطلب، كلام فيه نظر إذ كيف ينهى عن أمر ويفعله، وهذا من باب الإنتساب لا المفاخرة كما زعم المالكي، وقد ترجم البخاري لذلك بقوله: في كتاب المناقب باب (من انتسب إلى آبائه في الإسلام والجاهلية وقال ابن عمر وأبو هريرة عن النبي إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله وقال البراء عن النبي أنا ابن عبدالمطلب).
قال الحافظ في الفتح (8/31): وأما نسبته إلى عبد المطلب دون أبيه عبد الله فكأنها لشهرة عبد المطلب بين الناس لما رزق من نباهة الذكر وطول العمر بخلاف عبد الله فأنه مات شابا ولهذا كان كثير من العرب يدعونه بن عبد المطلب كما قال ضمام بن ثعلبة لما قدم أيكم بن عبد المطلب وقيل لأنه كان اشتهر بين الناس أنه يخرج من ذرية عبد المطلب رجل يدعو الله ويهدى إلى الله الخلق على يديه ويكون خاتم الأنبياء فانتسب إليه ليتذكر ذلك من كان يعرفه وقد اشتهر ذلك بينهم".
وقال أيضا (8/32) : وفيه جواز الانتساب إلى الآباء ولو ماتوا في الجاهلية والنهي عن ذلك محمول على ما هو خارج الحرب".
وقال الشيخ ملا قاري في كتابه أدلة معتقد أبي حنيفة (ص 102): "وهذا محمول على أنه ليس من باب الإفتخار في الإنتساب بالأباء الكفار، بل لإظهار الجلادة والشجاعة والإشتهار".
الوقفة الثانية:
المالكي ومن على شاكلته من مشايخ التصوف والموالد يعللون النصوص ويعارضونها على حسب أهوائهم وأذواقهم وعقائدهم وهذا منها، فالمالكي هنا يعارض حديثا في الصحيحين، فعن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله :
(يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله عز وجل {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم} وأنزل الله تعالى في أبي طالب فقال لرسول الله صلى اللهم عليه وسلم {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين.


وهنا أمور تثبت مخالفة المالكي ومعارضته للنبي ، وأن أبا طالب رفض الموت على دين ابن أخيه ورغب في الموت على ملة عبدالمطلب:

الأول: التعارض بين طلب النبي لعمه قول كلمة التوحيد، وبين طلب أبي جهل وابن أمية من عدم ترك ملة عبدالمطلب، فلو كان مؤمنا لقبل من عمه وفاته عليها؟؟ ولكان أبو جهل وابن أمية مؤمنين!
الثاني: رغبة النبي الإستغفار لعمه أبي طالب صريح في موته على الكفر الذي هو ملة عبدالمطلب.
الثالث: نهي الله عزوجل نبيه من الإستغفار للمشركين ولو كانوا أولي قربى، نزلت في عمه أبي طالب دليل آخر عى موته على الشرك الذي هو ملة عبدالمطلب.
الرابع: لما كانت رغبة أبي طالب الموت على دين أبيه عبدالمطلب، وعدم تحقق رغبة النبي في هدايته أنزل الله عزوجل عليه قرآنا يتلى إلى يوم القيامة أن هداية عمك الذي تحبه ليست لك، تأكيد قوي على مته على الشرك الذي هو ملة أبيه عبدالمطلب.
الخامس: القول بإيمان عبدالمطلب من عقائد الرافضة قاله الحافظ في الإصابة (4/117).
السادس: قال السيوطي في الحاوي (2/220 رسالة مسالك الحنفا في والدي المصطفى): "ولا شك أن الترجيح في عبدالمطلب بخصوصه عسر جدا، لأن حديث البخاري مصادم قوي، وإن أخذ في تأويله لم يوجد تأويل قريب، والتأويل البعيد يأباه أهل الأصول".
سابعا: ورد حديث وإن كان فيه ضعف إلا أن الحديث السابق يؤيده في كون عبدالمطلب مات على الشرك، فعن عبدالله بن عمرو قال:
(بينما نحن نسير مع رسول الله إذ بصر بامرأة لا تظن أنه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتى انتهت إليه فإذا فاطمة بنت رسول الله ، قال: لها ما أخرجك من بيتك يا فاطمة؟ قالت: أتيت أهل هذا الميت فترحمت إليهم وعزيتهم بميتهم، قال: لعلك بلغت معهم الكدى! قالت: معاذ الله أن أكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر! فقال: لها لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك). أخرجه النسائي (الجنائز ح 1880) وضعف أحد رواته.
قلت: فهذا يؤيد ما قررناه آنفا، وإليه ذهب ملا قاري في كتابه (أدلة معتقد أبي حنيفة ص 99) حيث قال: "فهذا يقتضى أن عبدالمطلب مات على الشرك بلا شك".
وقال الشيخ المحدث العظيم أبادي شارح سنن أبي داود في شرحه (8/273): "وأما القول بنجاة عبد المطلب كما هو مذهب السيوطي فكلام ضعيف خلاف لجمهور العلماء المحققين إلا من شذ من المتساهلين ولا عبرة بكلامه في هذا الباب والله أعلم".
الثامن: هذا إثبات وإدانة لتلقف مشايخ المولد والتصوف للعقائد الباطلة من أهل الرفض كما تلقفوا بدعة المولد منهم.[/size][/B]

اللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وأرنا الحقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل. آمين

thelostghost
26-11-2006, 06:35 PM
سبحان الله !!

مسألة علمية تحدث فيها العلمايء و تعارض كلام المصطفى صلى الله عليه و سلم فبكلام من تأخذ ؟؟؟

اخي الحبيب

هم يفاضلون بين كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و كلام بعض العلماء فيفضلون كلام العلماء و ياخذون به و يتركون كلام رسول الله

ليتهم يتمسكون بكلامه صلى الله عليه و سلم بمقدار العشر مما يتمسكون به بكلام غيره...

و لا حول و لا قوة الا بالله

البرقعي
27-11-2006, 06:10 PM
بالرغم من أن مون مون أبعد النجعة حين قال بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أنا ابن عبد المطلب لنفي عن نفسه الألوهية مثلما قا النصارى عن ابن مريم صلى الله عليهما وسلم ..!!

إلا أننا ننتظر تعليقه على الرواية التي أتيت أنا بها في الرد رقم 12 ..!!


فهل سيعلق على الموضوع أم أنه إلقى موضوعه في الساحة ليرى ردنا عليه ، فإن سكتنا أتانا بموضوع آخر عن إيمان عبد المطلب وأبي طالب ..؟؟

للتذكير فقط :

لدي كتاب ألفه صوفي من قوم الجفري يؤكد فيه إيمان عبد المطلب وأبي طالب ..!!