صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 27

  1. #1
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    المشاركات : 12
    معدل التقييم : 0
    Array

    افتراضي ما معنى وهابيه وما معنى صوفيه وما معنى رافضه؟؟برجاء التوضيح


    بسم الله الرحمن الرحيم

    اولا انا عضو جديد هنا فى المنتدى ولا اعرف هل الوهابيه والصوفيه والرافضه كلهم مسلمين؟؟
    فقد رايت مواضيع كثيره عن الصوفيه فى المنتدى يحاربها الوهابيه والعكس ايضا
    وانا لا اعرف ما معنى صوفى ووهابى ورافضه فبرجاء التوضيح لكى اعرف نفسى انا اين من هولاء وان كنت خطاء اتبع الصحيح

    انا اصلى وبصوم وبصلى على النبى صلى الله عليه وسلم مسلم عادى يعنى فانا انى نوع من دول لكى اعلم

    وشكرا



  2. #2
    وسام التميز الذهبي

    تاريخ التسجيل : Mar 2005
    المشاركات : 4,550
    معدل التقييم : 14
    Array
    أبو عمر المقدسي غير متصل

    افتراضي


    أخي الحبيب.
    أما كلمة وهابي ..فلا يوجد أحد على ظهر هذه البسيطة يقول عن نفسه أنه وهابي... خذ هذه المعلومة
    وإنما هي لقب يطلقه المغرضون على كل من اتبع هدي السلف .. وذلك للغمز في الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي هو من المصلحين الذين يصيبون ويخطؤون وله من العلم والخير والصلاح ما نحسبه عليه والله حسيبه.

    وما قلته بأنك تصلي وتصوم وتحب رسول الله وتصلي عليه..فهو والله الفلاح ..
    فأنت على منهج السلف الصالح منهج أبي بكر وعمر وعثمان وعلي التابعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. وعلى منهج سائر الصحابة.
    فيجب أن أفهم أنا وانت القرن كما فهمه الصحابة لأنهم هم من رباهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وزكاهم الله في القرآن ..
    وهم أخي من ينبغي أن نرجع إليهم في فهم الكتاب والسنة ...
    ولا تنسى قوله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النار )
    ولا تنسى الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه ( من كان مستنّا فليستنّ بمن مات فإن الحيّ لاتؤمن عليه الفتنة )
    وقوله رضي الله عنه ( اتبعوا ولاتبتدعوا فقد كفيتم )
    فوالله يا محب رسول الله .. جعلنا الله وإياك من محبي الحبيب بأبي هو وأمي .. . لئن امضينا الدهر نتحرى سنن الحبيب وأقواله وأفعاله وأذكاره وسننه وعبادته لانقضت الايام والسنون ولم نصل إلى عشر معشار عبادته بأبي هو وأمي.

    أما الصوفية..
    فأرجو منك مطالعة موقع الصوفية..
    www.alsoufia.com
    وتصفحه للنظر في عقائدهم ورجالاتهم وما يقولونه.

    واثبت على ما انت عليه.. وزد عليه قاعدة
    لا يقبل العمل إلا بشرطين
    الشرط الأول ـ الإخلاص .. ودليله قوله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعماء بالنيات ... ) الحديث
    وقوله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} (5) سورة البينة
    ومن الإخلاص هو توحيد الله سبحانه في العبادة فلا يدعى غير الله ولا يستغاث إلا بالله ولا يدعى إلا الله سبحانه وتعالى: {وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا} (67) سورة الإسراء

    الشرط الثاني ـ المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم أو ( أن يُعبد الله بما شرع )
    ودليله قوله تعالى: {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر

    وقوله صلى الله عليه وسلم: ( كلّ عمل ليس عليه أمرنا فهو ردّ ) وقوله بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )

    أسأل الله أن يفتح على قلبك.

    إذا ابق على ما انت عليه.. والتزم باتباع السنة في كل حركاتك وسكناتك وأذكارك وصلواتك ودعائك وأفعالك ونومك وصحوك وأكلك وشربك وتعاملك.. فهو الحق..
    أخوك المحب:
    أبو عمر المقدسي



  3. #3
    عضو نشيط

    تاريخ التسجيل : Sep 2006
    المشاركات : 343
    معدل التقييم : 8
    Array
    mohamad ali غير متصل

    افتراضي


    أما الصوفية..
    فأرجو منك مطالعة موقع الصوفية..
    www.alsoufia.com
    وتصفحه للنظر في عقائدهم ورجالاتهم وما يقولونه.
    السلام عليكم
    أخي الحبيب كاتب الموضوع
    ما أقتبسته من كلام الاخ ابو عمر ليس تثبيتا ولكن لأبين لك مقولة الصوفية
    خذ هذه المبادئ التي لاتكاد تجد شيخ سني الا يذكرها عن مبادئ القوم
    ولتعلم أخي أن الرجال يقاسون بالعلم وليس العلم يقاس بالرجال والمبادئ كالتالي
    1-علمنا مقيد بالكتاب والسنة
    2-من تحقق ولم يتشرع فقد تزندق
    3-اذا رأيتم الشخص يسير في الهواء او يمشي على الماء فردوه الى الشريعة
    4-الولي يستحي من كرامته كما تستحي البكر من حيضتها
    هذا غيض من فيض أخي الكريم

    وعندي روابط لمكتبات تفيدك وتعطيك صورة واضحة

    ولكن ممنوع وضعها هنا وممنوعة الرسائل الخاصة عنك ولك أن تجيب لوحدك لماذا

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخوكم في الاسلام
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    الإخوة الكرام الأعضاء بمن فيهم الأخ ( محمد علي ) والأخ ( حبيبي يا رسول الله )
    لم تطبق سياسة ال 100 مشاركة قبل استخدام خاصية الرسائل الخاصة إلا من يوم أو يومين بسبب الرسائل المقذعة السيئة التي ترسل إلى أعضاء المنتدى
    وفيها من السباب والشتائم وما لا يليق, فهذا كان السبب
    وليس كما قال الأخ محمد علي أصلحنا الله وإياه.
    وأتمنى أن تقدرا سبب هذا القرار.
    وجزاكم الله خيرا

    الاشراف

    التعديل الأخير تم بواسطة ابن عمر ; 02-12-2006 الساعة 06:03 AM
    التوقيع
    حديث رقم: 3401
    صحيح البخاري > كتاب المناقب > باب علامات النبوة في الإسلام
    حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا ليث عن يزيد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر : (أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال إني فرطكم وأنا شهيد عليكم إني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت خزائن مفاتيح الأرض وإني [blink]والله[/blink] ما أخاف بعدي أن تشركوا ولكن أخاف أن تنافسوا فيها).

    ربما انقطع قريبا عن المنتدى لفترة طويلة


  4. #4
    عضو نشيط جدا

    تاريخ التسجيل : Sep 2006
    الدولة : مصر
    المشاركات : 872
    معدل التقييم : 8
    Array
    مدمر البدعة غير متصل

    افتراضي


    ادخل هنا لتعرف من هم الوهابية
    http://www.yaqob.com/site/docs/artic...=104&cat_id=13

    ادخل هنا لتعرف من هم الصوفية

    www.alsoufia.com

    والله الموفق



  5. #5
    عضو جديد

    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    المشاركات : 4
    معدل التقييم : 0
    Array
    أبوالفيض غير متصل

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    لكي نكون أقرب للمنطق :

    الكثير ممن مدحوا الوهابية وحركتها ، كانوا يسمونها بهذا الإسم

    ولكن من بركات ما بعد 11سبتمبر ،أصبح هذا الاسم مثيراً للإحراج

    أما أن تقول أن موقع الصوفية :هو الدال على الصوفية
    فهذا افتراء وبهتان ،فموقع الصوفية أنشأه أعداء للصوفية..أحسنهم طريقة من يطلق على الصوفية أنهم أهل بدعة خفت أو ثقلت!!..أما غير ذلك فتجول في المنتدى والمشاركات لترى ما هو أفظع ..

    ...........

    التوقيع
    لا إله إلا الله ########*محمد رسول الله /..أستغفر الله العظيم ..اللهم صل على سيدنا محمد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يارب العالمين وآله وصحبه وسلم


  6. #6
    وسام التميز الذهبي

    تاريخ التسجيل : Mar 2005
    المشاركات : 4,550
    معدل التقييم : 14
    Array
    أبو عمر المقدسي غير متصل

    افتراضي


    لا يهمني من كلام أبي الفيض إلا قوله:
    ولكن من بركات ما بعد 11سبتمبر ،أصبح هذا الاسم مثيراً للإحراج
    يريد أن يقول انه قبل 11 سبتمبر كان أهل السنة والجماعة يتسمون به .. وبغير احراج وبعده اختلف الامر
    ولا حول ولا قوة إلا بالله ... كيف يكتب هؤلاء والله المستعان.
    كتب المشايخ كثيرة في خطأ تسميتهم بهذا الاسم.. قبل 11 سبتمبر بسنوات ان لم يكن عقود.
    ولكن أبا الفيض يحب الكتابة كثيرا.. بفائدة وبلا فائدة ... بحق وبباطل
    نسأل الله السلامة.



  7. #7
    عضو

    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 31
    معدل التقييم : 0
    Array
    محب الخير غير متصل

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبى يارسول الله مشاهدة المشاركة
    فقد رايت مواضيع كثيره عن الصوفيه فى المنتدى يحاربها الوهابيه والعكس ايضا
    وانا لا اعرف ما معنى صوفى ووهابى ورافضه فبرجاء التوضيح لكى اعرف نفسى انا اين من هولاء وان كنت خطاء اتبع الصحيح
    تناقض غريب رأى مواضيع كثيرة عن الصوفية يحاربها الوهابية والعكس !!!
    و لا يعرف معنى صوفي ووهابي !!!

    كيف عرفت أن الذي يحاربها الوهابية ؟!!
    وكيف عرفت الطرف الصوفي من الطرف الوهابي ؟!!!
    ثم في ملفك الشخصي صوفي !!!
    غريب منك هذا الموضوع !!!

    التوقيع
    قم بإضافة توقعيك وتعديله من لوحة التحكم الخاصة بك


  8. #8
    عضو فعال

    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    المشاركات : 121
    معدل التقييم : 8
    Array
    فخور بكوني مسلما غير متصل

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    اولا انا عضو جديد هنا فى المنتدى
    مرحبا بك أخي الحبيب و أسأل الله أن ينير قلوبنا و إياك بكتابه الكريم و سنة حبيبه صلي الله عليه و سلم و أن يكفينا الابتداع في دينه و يجنبنا مخالفة رسوله
    صلي الله عليه و سلم
    ولا اعرف هل الوهابيه والصوفيه والرافضه كلهم مسلمين؟؟
    الوهابية لفظ لا نسميه لأنفسنا و لا ندعو لجماعة تسمي الوهابية و قد كنت قديما أظنها فرقة تسمي نفسها الوهابية و أنها و أنها ... كما كنت أسمع عنهم فكرهتهم
    و لم أكن أحب إلا أن أتبع كلام ربي و سنة رسوله صلي الله عليه و سلم حتي علمت بعد هذا أخي الحبيب أن اتباعي للقران و السنة الصحيحة بفهم سلف الأمة يجعلني وهابيا
    إذن فالوهابية ليست فرقة ضالة عن الاسلام كما يدعون بل هي الاسلام نفسه و نحن لا نسمي أنفسنا وهابية بل هم من يسموننا بهذا ليوهموا الناس أننا ندعو لغير الاسلام_ رحم الله الشيخ محمد ابن عبد الوهاب _
    و الحق أننا لا ندعو إلا لكتاب الله و سنة رسوله الصحيحة ...
    أما الصوفية فأيضا كنت أظنها من الإسلام و كنت أتوهم أنها هي أعلي مراتب الإسلام و ذلك لنشأتي في بيت صوفي و كنت أدافع عنها كثيرا حتي هداني ربي عز وجل
    و أدركت أن الرسول صلي الله عليه و سلم لم يقل لنا أن الصوفية هي الإحسان و غير هذه الأكاذيب التي يفتريها القوم و يكفيك أن تسألهم عن حديث لرسول الله يقول لنا
    تصوفوا حتي يتخبطوا يمينا و يسارا ثم يأتوك بأدلة شرعية علي الإحسان لا علي الصوفية فتنبه أخي الكريم و توثق من الأحاديث التي يستشهدون بها
    فهم يستشهدون بالموضوعات و الأحاديث الضعيفة لنصرة مذهبهم الباطل عموما لا يخفي عليك أخي الحبيب أن سؤالك هذا
    سيجيبك عليه كل شخص بما هو عليه فالفيصل في كل ما ستسمعه و ما سمعته هو كتاب الله عز وجل و سنة النبي الكريم سيدنا محمد صلي الله عليه و علي اله و صحبه و سلم
    و أعني الأحاديث الصحيحة فعليك بهما و اترك ما خالفهما و دعك ممن يدعي تمسكه بهما من الصوفية ليدلس علي الناس
    ثم تجد أئمتهم أبعد الناس عنهما مثل ابن عربي و الشعراني و علي وحيش و غيرهم الكثير عليهم من الله ما يستحقون جزاء ما أضلوا الناس عن الحق
    و إليك قول الرسول صلي الله عليه و سلم

    --------------------------------------------------------------------------------

    120286 - كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في الجاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : ( نعم ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم ، وفيه دخن ) . قلت وما دخنه ؟ قال : ( قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : ( نعم ، دعاة إلى أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت : يا رسول الله ، صفهم لنا ؟ فقال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ) .
    الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3606

    فتأمل هدانا الله و إياك إلي الحق .....و اعلم أن الخير كل الخير في القران و السنة ....و الشر كل الشر في مخالفتهما
    فعليك بهدي النبي صلي الله عليه و علي اله و سلم ....
    و احذر من الصوفية و الرافضة و كل الفئات الضالة التي تخالف القران الكريم و السنة المطهرة ....
    لك مني كل الحب و التقدير والاحترام ... أخوك الذي كان صوفيا ثم اهتدي بفضل الله عز وجل
    فخور بكوني مسلما

    التعديل الأخير تم بواسطة فخور بكوني مسلما ; 03-12-2006 الساعة 03:58 PM


  9. #9
    عضو

    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 15
    معدل التقييم : 0
    Array
    محدود المشاركة غير متصل

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الخير مشاهدة المشاركة
    تناقض غريب رأى مواضيع كثيرة عن الصوفية يحاربها الوهابية والعكس !!!
    و لا يعرف معنى صوفي ووهابي !!!

    كيف عرفت أن الذي يحاربها الوهابية ؟!!
    وكيف عرفت الطرف الصوفي من الطرف الوهابي ؟!!!
    ثم في ملفك الشخصي صوفي !!!
    غريب منك هذا الموضوع !!!
    حقيقة ملاحظة غريبة



  10. #10
    عضو فعال

    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    المشاركات : 121
    معدل التقييم : 8
    Array
    فخور بكوني مسلما غير متصل

    افتراضي


    ننتظر التوضيح من الأخ الحبيب ( حبيبى يارسول الله )
    علي ملاحظات الأخ الحبيب (محب الخير)
    نسأل الله عز وجل لنا و لكم جميعا أن يهدينا إلي الحق بفضله و كرمه سبحانه ..

    التعديل الأخير تم بواسطة فخور بكوني مسلما ; 03-12-2006 الساعة 04:11 PM


  11. #11
    عضو موقف

    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    المشاركات : 12
    معدل التقييم : 0
    Array
    حبيبى يارسول الله غير متصل

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    رد على الاخ (محب الخير)
    ثم في ملفك الشخصي صوفي !!! اخى محب الخير انا ليس صوفى وهذا لا يوجد فى ملفى الشخصى لانى عند ما جاء لى السوال (هل انت صوفى )كان له جوبان صوفى او غير صوفى انا كتبت غير صوفى ) ثانيا- لئنى من بعد ما قرات عنهم وجد اشياء تم تحريمها والله حللها وهى تم ذكرها فى تعليقى فى عن الوهابيه وعن الصوفيه فى اخر الموضوع انظر
    وبالنسبه لسوالك عن (كيف عرفت أن الذي يحاربها الوهابية ؟!!) فالرد هو كالتى:
    اولا- عنوان الموضوع التالى:
    بسم الله الرحمن الرحيم اتركونا من الحوار بين الصوفى والوهابى
    فمن هذا العنوان الواضح ان الحوار بين الصوفيه والوهابيه
    والمنتدى اسمه الصوفيه فانا ارى الصوفيه يطعنون فى الوهابيه والعكس ايضا

    ثانيا- انا ليس صوفى ولا وهابى ولا اعرف عن الاثنين الى من بعد ما قرأت فى الموقعين التالين الذى تم ارسالهم من الاخ(مدمر البدعه) الله اعلم اسمه الحقيقى ماهو والمشاركه كانت كالتى:
    ________________________________________
    ادخل هنا لتعرف من هم الوهابية
    http://www.yaqob.com/site/docs/artic...=104&cat_id=13

    ادخل هنا لتعرف من هم الصوفية

    www.alsoufia.com

    والله الموفق

    وانا كماذكرت انا ليس صوفى ولا وهابى ولا كنت اعرف من انا فى نظر الدين او الشرع الى من بعد مشاركه الاخ(ابو عمر المقدسى)وقد قال لى الاتىوما قلته بأنك تصلي وتصوم وتحب رسول الله وتصلي عليه..فهو والله الفلاح ..
    فأنت على منهج السلف الصالح منهج أبي بكر وعمر وعثمان وعلي التابعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. وعلى منهج سائر الصحابة.

    ولكنى لا اعرف ايضا ما معنى (السلف) انا لا اعرف شى غير اننى مسلم فكان لى سوأل هل الدين الاسلامى قسم الى (4) اجزاء (السلف) و(الوهابيه) و(الصوفيه) و (الرافضه) وسبب معرفتى بهاذا الموقع انى كنت ابحث عن كلمه صوف والمعرفوف انه (قماش) وفى احد صفحات البحث وجد منتدى الصوفيه فدخلت فيه فوجد انه يتكلم عن الاسلام ولكن ارى مسلم يحارب مسلم وهكذا
    والمهم بعد ان اطلعت على ما معنى صوفى ومعنى وهابى وانا الى الان لا اعرف ايضا ما معنى (السلف) الى انه على منهج ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهما المهم كان لى هذا التعليق من بعض المواضيع فى موقع الوهابيه وفى موقع الصوفيه::

    من كتابه اخى فى الاسلام الاخ(مدمر البدعه) عن موضوع (الوهابيه) رايت من كتابه الشيخ ابن تيميه هذا الكلام:

    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [في كتاب الاستغاثة 629/2]:
    "بعد معرفة ما جاء به الرسول، نعلم بالضرورة أنه صلى الله عليه وسلم لم يشرع لأمته أن تدعو أحدا من الأموات لا الأنبياء ولا الصالحين ولا غيرهم، لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها، ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها ،كما أنه لم يشرع لأمته السجود لميت ولا لغير ميت ونحو ذلك، بل نعلم أنه نهى عن كل هذه الأمور، وأن ذلك من الشرك الذي حرمه الله تعالى ورسوله، لكن لغلبة الجهل وقلة العلم بآثار الرسالة في كثير من المتأخرين لم يكن تكفيرهم بذلك حتى يتبين لهم ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم مما يخالفه"
    فكان لى سوال فى هذا الموضوع :
    1-انا متفق معك فى هذا انه حرم ذلك ولكن هل معنى ذلك ان الدعاء عند الرسول صلى الله عليه وسلم (حرام)؟
    فان كان جوابك نعم حرام فانا لا علاقه لى منذ هذه اللحظه بالوهابيه وان كان حلال فانا معك فهل (حرام)ام(حلال)مع العلم ان الدعاء لله او نسئل الله بهذا الدعاء ولكن ادعو عند رسول الله اول خلق الله وخاتم رسل الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟
    2- بالنسبه لموضوع السجود انا متفق معك ان السجود لله وحده ولا يصح لعبد الله (سوال) من من المسلمين يسجد لغير الله سبحانه وتعالى ؟
    3- هل زياره المقابر حرام؟ ام حلال؟ مع العلم انها لموعظه الانسان ولتذكيره بانه فى يوم من الايام سوف يكون من اهل القبور فهل هى حرام ام حلال ؟ اما لموضوع زياره الاولياء والصالحين مع العلم اننى عند الزياره اقراء الفاتحه لهم فقط ولكن اوجه الدعوه الى الله سبحان وتعالى فهل هذا حرام؟ ام حلال؟ مع العلم ان الدعاء جائز لله فى كل وقت وفى كل مكان فهل هذا خطاء؟

    اما بالنسبه لموضوع (الصوفيه)
    فبالنسبه للعبادات فقد رايت موضوعات وكتبت عنها وهى:
    1-قيام ليلة السبت

    قال الغزالي في الإحياء (2ـ2ـ170) في فضل الليالي.

    ومحمد بن علي بن عطية أبو طالب المكي ، في كتابه ، قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد (1ـ45).

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صلى ليلة السبت بين المغرب والعشاء ، اثنتي عشرة ركعة ، بني له قصر في الجنة ، وكأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة ، وتبرأ من اليهود ، وكان حقاً على الله أن يغفر له)). وهذا حديث مكذوب.

    قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (2ـ2ـ170): لا أصل له.

    وعليه انتشر بين العامة والصوفية منهم خاصة ، ممن يرجعون إلى الإحياء ، فضل هذه الصلاة ليلة السبت ، وعليه فإن من خص ليلة السبت بصلاة ، فقد أحدث في الدين ، والعياذ بالله.
    بالنسبه لتعليقى انا فانا مع الصوفيه فى هذا الكلام سواء كان الحديث خطاء او صحيح فمن وجهه نظرى هى ليست عباده ولكنها تقرب من الله سبحانه وتعالى والصلاه محبوبه سواء كانت يوم السبت او الاحد او اى يوم من ايام الاسبوع فقد اوصانا النبى صلى الله عليه وسلم بالصلاه والصلاه محبوبه ان كانت كثيره فما وجه الخلاف فى ذلك عند الصوفيه؟
    2-صيام السابع والعشرين من رجب



    روى الغزالي في الإحياء (2ـ1ـ56)

    عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من صام يوم سبع وعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهراً)). وهذا الحديث مكذوب.

    وبناء عليه انتشر بين العامة والصوفية منهم خاصة ، ممن يرجعون إلى الإحياء ، سنيةُ صوم السابع والعشرين من شهر رجب.

    والصحيح أنه لم يصح شيء في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب ، ولم يثبت أنها ليلة الإسراء ، فمن خصها بشيء من الصيام ، فقد أحدث في الدين ، والعياذ بالله.

    تعليقى ان الصيام محبوب فى اى شهر من السنه وفى اى يوم من السنه وانا عن نفسى اتمنى ان تكون كل الايام صيام فانا احب الصيام وعن نفسى اصوم والحمد لله يوم الاثنين ويوم الخميس من كل اسبوع فالصيام ليس محرم فما راى الصوفيه فى ذلك لماذا حرمتم الصيام؟

    3-صلاة قضاء الصلاة



    قال عبده محمد بابا ـ وهو صوفي مغرق ـ في كتابه‏ (‏المجموعة المباركة في الصلوات المأثورة والأعمال المبرورة ‏)‏

    قال رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم: ((‏من فاته صلاة في عمره ولم يحصها فليقم في آخر جمعة من رمضان ويصلي أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب‏،‏ وسورة القدر خمسة عشر مرة‏،‏ وسورة الكوثر‏،‏ ويقول في النية: نويت أصلي أربع ركعات كفارة لمافاتني من الصلاة. قال أبو بكر رضي الله عنه: هي كفارة أربعمائة سنة ، وقال علي رضي الله عنه: هي كفارة ألف سنة)).

    قلت: هذا الحديث ليس له أصل نص العلماء على أنه كذب.

    قال البكري في إعانة الطالبين: ((قال المؤلف في إرشاد العباد: ومن البدع المذمومة التي يأثم فاعلها ويجب على ولاة الأمر منع فاعلها: صلاة الرغائب اثنتا عشرة ركعة بين العشاءين ليلة أول جمعة من رجب ، وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة ، وصلاة آخر جمعة من رمضان سبعة عشر ركعة بنية قضاء الصلوات الخمس التي لم يقضها ، وصلاة يوم عاشوراء أربع ركعات أو أكثر ، وصلاة الأسبوع ، أما أحاديثها فموضوعة باطلة ولا تغتر بمن ذكرها)). اهـ

    (إعانة الطالبين:1ـ270).
    والله انا معنديش اختلاف فى هذا طلما صلاه فالصلاه ليست مكروها سواء كانت كفاره الف سنه او غير ذلك فى صلاه وليست شى محرم فالصلاه محلله وليست محرمه و المؤمن يصلى فى كل وقت وبعد كل صلاه سواء كانت ظهر عصر مغرب فجر اى صلاه من الصلوات الخمس انا اصلى بعدهما بعدد ركعات كل صلاه من الخمس لما فاتنى من صلاه فمن لا يصلى له عزاب شديد فى قبره وفى يوم القيامه ياتى يوم القيامه مثل اللوح لا يقدر على الصلاه فيجب على كل مؤمن الصلاه (فما وجه اختلاف الصوفيه فى ذلك)؟؟؟؟؟

    4-صلاة الفاتح لما أغلق

    (اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق الهادى الى صراطك المستقيم حق قدره ومقداره العظيم)
    فيقولون انها من يقراها تعد بقرائه القران ست مرات والله يزدنا بالصلاه على حبيبه اكثر واكثر فهو حبيب الله صلى الله عليه وسلم ولكن هل معنى ذلك ان من يقراها يكتفى بهاذا ولا يقراء القران الكريم (جوابى انا ) لا علينا ايضا بالقران الكريم فما وجه اختلاف الصوفيه فى ذلك (ثانيا فى هذا الموضوع رايت كلمه لعلى كنت مت قبل ان اقراها كلهمه جعلت جسدى يقشعر من كتبها ولكن الله معه لعله يغفر له فقال فى اول الموضوع)(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فإن الذكر المشتهر بصلاة الفاتح لماأغلق من الأذكار المنتشرة عند بعض المسلمين وقد ناقش هذا الذكر الشيخ عبد الحميد بن باديس "رحمه الله"بعبارات ناصحة في فتوى كتبها (نسأل الله ألا يحرمه) أجرها وقد قدمنا الفتوى بذكر نص صلاة الفاتح لما أغلق وبعضا من فضلها عندهم )فما معنى (نسأل الله الا يرحمه) فهل علمنا الاسلام ان نسئل للخلق عدم الرحمه ؟؟ والله انى اطلب المغفره والرحمه عن نفسى لكل المسلمين والسلمات والمونين والمومنات الاحياء منهم والاموات وايضا اسئل الرحمه من الله لخلقه جميعا سواء كانو مسلمين او مسحين او يهود فالله (رحمن رحيم) والنبى صلى الله عليه وسلم عظمه الله باسم من اسماء الله الحسنى بسم الله الرحمن الرحيم (لقد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليكم بالمومنين (رئوف رحيم) صدق الله العظيم فالرحمه عند الله فنسال الله الرحمه لجميع خلقه اجمعين سواء كانو على ديننا او غير ديننا فالحكم لله وحده وليس لنا ان يرحم خلقه اجمعين او يعذبهم اجمعين فالله غنى عن العالمين ونحن فقراء اليه سبحانه وتعالى سبحان الله فارجو من كاتبها تصحيح خطائه ان كان الموقع تابع لهاذا المنتدى ياصوفيه لماذا تقولون هذه الكلمه ؟؟

    والله المستعان اخيرا واقول قولى هذا وادعى ليس للمسلمين فقد بالرحمه ولكن لكل خلق الله سبحانه وتعالى فاسئل الله الرحمه لخلقه اجمعين ولله الامر من قبل ومن بعد واكتفى بهاذا الحديث الى الان لعلى افهم اكثر ففى موقع الصوفيه رايت بعض من الموضوعات مجهوله لا اعرف من كاتبها وتشتت ان يكون كاتبها صوفى وان يكون وهابى وان يكون رافضى الله اعلم بكاتبها فالطبيعى ان يكون كاتبها صوفى فرايت ان الصوفى حرم اشياء كثيره تم كتبت عنها اعلى الخاتمه او خاتمه الموضوع
    المهم اننى مسلم ومن بعد ما قرات عن الوهابيه وعن الصوفيه فى الموقعين المذكورين فى الاعلى لا يسعدنى ان اكون وهابى او صوفى ولا اعرف شى غير شى واحد اننى مسلموالحمد لله
    والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته



  12. #12
    عضو جديد

    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    المشاركات : 4
    معدل التقييم : 0
    Array
    أبوالفيض غير متصل

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكراً للأخ حبيبي يارسول الله على ما كتب..

    .............

    أما الفخور بكونه مسلماً:

    فأقول له كلنا نفتخر بأننا مسلمون..والحمد لله..والحمد لله الذي عافانا من العقوق والتكفير..

    التوقيع
    لا إله إلا الله ########*محمد رسول الله /..أستغفر الله العظيم ..اللهم صل على سيدنا محمد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يارب العالمين وآله وصحبه وسلم


  13. #13
    عضو مميز

    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 1,932
    معدل التقييم : 11
    Array
    البرقعي غير متصل

    افتراضي


    سبحان الله ..!!

    صلاة الفاتح لما أغلق أفضل من القرآن بستتة آلاف مرة ..؟؟

    هل سألت نفسك لماذا أخفى الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الفضل العظيم ولم يظهر إلا على يد التيجاني ..؟؟

    يا عزيزي من تدّعي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال الله عز وجل في محكم كتابه : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم } آل عمران : 31

    فالدين شريعة من الله ورسوله فانظر ممن تأخذ دينك ..؟؟

    الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم أم شيوخ الخرافة ..!!




    ولأبي الفيض أقول له :

    هل توجد صلاة للفاتح من سبتمبر أيضاً ..؟؟

    التوقيع
    يقول عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف قاضي ومفتي حضرموت رحمه الله :
    إن العلويين الحضرميين ومن لفَّ لفَّهم إلى هذا الحين إن لم يكونوا على مذهب الإمامية فإنهم على أخيه ، إذ طالما سمعنا ممن لا يحصر عدّاً ولا يضبط كثرةً منهم من يقول : إنها لما زُوِيتْ عنهم الخلافة الظاهرة عُوِّضوا بالخلافة الباطنة، .. .. ألا ترى أنهم يقولون بقطبانية هؤلاء ( يقصد أهل البيت ) وما القطبانية إلا الإمامة بنفسها ..

    نسيم حاجر في تأييد قولي عن مذهب المهاجر ص 8 للعلامة عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف


  14. #14
    عضو جديد

    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    المشاركات : 4
    معدل التقييم : 0
    Array
    أبوالفيض غير متصل

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سبحان الله حتى النقل ضمن المشاركة لا تؤتمن عليه!!

    أين وردت جملة :صلاة الفاتح لما أغلق أفضل من القرآن بستتة آلاف مرة ..؟؟

    حرفت الرقم

    وقلبت المعنى

    أين قال : كلمة :أفضل من القرآن

    أم أنك تصيغ الجمل بأسلوبك التكفيري

    ...........

    بانتظار كورسك التكفيري ليهلل ويصفق لاكتشافك العظيم

    التوقيع
    لا إله إلا الله ########*محمد رسول الله /..أستغفر الله العظيم ..اللهم صل على سيدنا محمد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يارب العالمين وآله وصحبه وسلم


  15. #15
    عضو نشيط جدا

    تاريخ التسجيل : Sep 2006
    الدولة : مصر
    المشاركات : 872
    معدل التقييم : 8
    Array
    مدمر البدعة غير متصل

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبى يارسول الله مشاهدة المشاركة

    ولكنى لا اعرف ايضا ما معنى (السلف)



    السلفية نسبة إلى السلف والسلفهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى رضي الله عنهم، الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

    فالسلفية أخي ليست مذهباً ولا طائفة ولا فرقة تتناحر مع باقي الفرق، وإنما هي منهج سلفنا الصالح

    والذي سار عليه الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً تبعاً للنبي صلى الله عليه وسلم

    وإتبعهم فيها التابعين وتابعيهم ثم الصالحين من بعدهم

    أي بإختصار (السلف)

    ولا نتبع فيها مرجعية معينة، ولا أميراً ولا قائداً

    وإنما نتبع كل العلماء الذين سبقونا بالإيمان

    وفي هذا لا يمكن أبداً أن نقول أننا نأخذ من السلفية ومن الصوفية ومن غيرهم، فهذا غَبن بالتأكيد، وإنما الصحيح أن السلفية هي نهج النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعه بإحسان.




    واليط التفصيل اخي

    السلفية من السلف الصالح رضوان الله عليهم

    وهم من يتبعون السلف الصالح والصحابة رضوان الله عليهم جميعا ً بدون زيادة فى الدين ولا نقصان

    يعنى ان هذه الدعوة هى القرآن والسنة

    إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ ومايهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:

    فهذا المصطلح موجود ايضا عند التابعين
    ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى،وحسبنا مثالاًوهو ما يحتجون به في محاربة البدع: "وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف".

    تناقل أهل العلم في القرون المفضلة هذا المصطلح 1- قال البخاري :قال راشد بن سعد : (كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر ) . قال الحافظ ابن حجر : كلمة السلف المقصود بها الصحابة لأن راشد بن سعد تابعي فالسلف عنده الصحابة )

    . 2- قال البخاري : ( باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره ) .المراد به

    الصحابة . 3- قال البخاري : وقال الزهري في عظام الموتى نحو الفيل وغيره أدركنا ناساً من سلف العلماء يمتشطون

    بها ويدهنون فيها لا يرون بأساً ) المراد الصحابة لأن الزهري تابعي . 4- إخراج مسلم في مقدمة صحيحة من طريق محمد بن عبد الله قال: سمعت على بن شقيق يقول : سمعت

    عبد الله بن المبارك يقول : على رؤوس الناس : ( دعوا حديث عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف ) المراد

    به الصحابة . 5- قال الأوزاعي : اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبل

    سلفك الصالح فإنه يسعك ما يسعهم )


    --------------------------------------------------

    ولكن هناك من مدعي العلم من ينكرهذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: (لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي) وكأنه يقول : (لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك) .

    لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .

    فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لوتبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أوفسوق.

    والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟

    فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غيرالمعصومين؟

    وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه



معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     
مواقع النشر (المفضلة)
مواقع النشر (المفضلة)
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Locations of visitors to this page