بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الذي لا اله الا هو الرحم الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن
والصلاة و السلام على الشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبة و السلم اجمعين.

وبعد
ففي حديث للرسول عليه الصلاة والسلام من قال لاخيه ياكافر فقد بائت باحدهما ...
فانا قرات في منتادكم ومن غيرها من المنتديات و الصحف التي تصدر في بعض الدول التي تحرم التصوف وفي بعض الكتيبات تكفير و الاستهزاء بالصوفيةو اقطاب التصوف بدون علم اوعيش او خبرة مع التصوف بل موضوع منقول او مردود او كتبة شخص ليس في ارضة او بلدة التصوف اصلا بسب ان حاكم او المذهب السائد في تلك الدولة يمنع و يحارب التصوف,لهدا ارجوكم ان تشرح صدوركم لبعض الحقائق التي انا عشتها في التصوف.
انا مسلم سني وشافعي المذهب ورفاعي الطريقة
تعلمت اصول التصوف عن طريق احد الاخوان المتصوفين كان هو متصوفا على طريقة القادرية*1
مشيت بالتصوف حتى وصلت الى احدى الزواية *2الرفاعية في مدينة اريبل (عاصمة اقليم كردستان العراق)
وشيخ الطريقة هو عماد الدين*3 وفي اول وهلة لم يسالني لماذا دخلت عندهم ثم داومت بالحضور الى حضرة الذكر في مجالسهم كل يوم خميس وجمعةبعد صلاة العصر ثم شياء فشياُ تقرب الشيخ مني وطلب مني ان اداوم معاهم في الدروس اذا م كنت ارغب فاصبحت كل يوم وبعد صلاة المغرب احضر الى الزاوية كي احضر الدروس كنا اول شيء نقرأء القرأن بالتجويد او بدون التجويد((المهم ان نتعلم القرأئة الصحيحة ))ثم بعدها نقراء حزبا من القران مجتمعا ((حلقة ختم القرأن)) ثم يعلمنا الشيخ الصلاة الواجبة والمستحبة و السنة والوتر و السفع ويعلمنا الاحاديث و يعلمنا حفض الاحاديث القدسية و الاحاديث الذي فيها تبيت الوحدانية وتنضيم وتزكية النفس من الدنياء و كان الشيخ يعلمنا اداب الحديث مع الشيوخ و احترام الشيوخ وكبير السن والوالدين و عدم اصتحاب اصدقاء السوء وكان في كل يوم درس ويعلمنا ان ناخذ العهد على انفسنا ان لا نعبد الا الله وحدة و نتبع سيرة رسولة و حبيبه محمد وا ناخذ بما توارثة هو من مشايخية الكرام من اوراد و اذاكر؟؟فهل ذكر الله بدعة؟؟
نحن لا نعبد الا الله وحدة و ليس هناك في الصوفية ما يدعى الوصول ال العشق الازلي لله؟!
نحن نحب رسول الله و كل الرسول و انبياء و لا نفرق بين احد منهم وليس في الصوفية ما يدعى ان الفيلسوف اكبر من نبي ((ليس فس الصوفية فيلسوف اصلا هذا كذب و بهتان)*4
نحن نحل اولياء الله لا ان ذكر في حديث قدسي قال قالر رسول الله من عاد لي ولياء فقد اذانته بالحرب وليس في الصوفية من يقول ان الولي اكبر او اقدس من الرسول وهو يدير الكون هذا كذب والله.
نحن لا نذبح للولي او لشيخ بال قد ياخذ شخص على نفسة وعدا بان يذبح عند الشيخ الفلاني ذبيحة في سبيل الله وهذا ليس معناة هو ذبح للشيخ بل ان الذبيحة تذبح قربانا في سبيل الله.
وفي الذكر نجتمع و نطلب المدد من الله وحدة
ثم من نبية الطاهر الامين
ثم من انبيائة و رسلة اجمعين
ثم من اوليائة الصالحين
ثم من شيوخ و الاقطاب الصوفية
ثم من الشيوخ الذين ضاهرهم الشيخ صاحب الزاوية او التكية
ثم يبداء الذكر بترديد اسماء الله الحسنى و التمايل الا ارادي وليس الرقص والهزء بالوسط(كما يدي البعض)
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قالالنبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معهإذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإذكرته في ملإ خيرمنهم ، وإن تقرب إليّ بـشِبر تقربت إليهِ ذراعا ، وإن تقربإليّ ذراعا تقربت إليهِباعًا ، وإن أتاني يمشي أتيتههرولة)
وفي حديث ثانيعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: يقول الله تعالى: "أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه" أخرجه ابن ماجه وصححه ابن حبان وذكره البخاري تعليقا .
هل الذكر بدعة بعد هذا الحديث
وليس موجود في حلقات ذكرنا نساء بل للنساء حلقات ذكر خاص بهن في دار معدودة للنساء فقط
هل هذا الاختطلات؟؟؟!!!
هل تعليم قرائة القران بدعة؟؟؟؟
هل تعليم الاصول الدين بدعة هل الابيتعاد عن اصحاب السؤ تصرف غير لائق باللاسلام؟؟؟؟!!!!
نحن لا نكفر احد من غيرنا من المسلمين وليس هذا من الاصول التصوف بل نحن كل الشويخ الاسلام على كل مذهبهم
نحن لا نكرة الشيخ ابن تيمة ((على رغم انه رفض الرفاعية) بل ناخذ بالفاتوى او الاحاديث او التعاليم الذي الصادر منه الذي ينفعنا في الدنيا و الاخرة فكيف تقولون ان الصوفية يكفرون غيرهم من المسلمين اتقو الله
واذكرم في النهاية روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة وفي رواية: قيل: فمن الناجية؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي رواه جماعة من الأئمة .
---انا اتكلم عن الصوفية في كوردستان العراق و سورية وايران و تركيا
اللهم نسالك ثبوت الدين والعقل ونعوذ بك من النار و نسألك الهداية لي و لجميع المؤمونين و المؤمنات
ولمن يقرا هذه الكلمات بحق نور وجهك الكريم و الكلاماتك التامات التي لا جاورهن بر و لا فاجر و بجاة سيد المرسلين عندك محمد النبي الهاشمي القريشي الذي يعثتة رحمة للعالمين.
--- اسف على اية غلط املاء انا لسن عربيا انا من القومية الكردية
*1القادرية =طريقة الشيخ عبدالقادر الجيلاني
*2 الزاوية=التكية=الخانقاة =المكان او البيت التي تجري فيها حلقات الذكر الصوفي
*3 الشيخ عماد الدين شيخ الطريقة الرفاعية و معلمها اطال الله بعمرة وزاد من علمة وبارك في عملة..
وانا عندي نية نشر الطريقة في بلاد الغرب بين الجاليات المسلمة في هولندا ة المانيا في الخطوة الاولى

بارك الله فيك وجزاك خيرا

__________________
توقيع اميل اليكم
العقلاء ثلاثة
من ترك الدنيا قبل أن تتركه .. ومن بني قبره قبل أن يدخله .. ومن ارضي خالقه قبل أن يلقاه

000000000
من ذا الذي ترضى سجاياه كلها

كفى المرء نبلا ان تعد معايبه..

0000000
من وصية جدي رحمه الله

والزم اهل التصوف واذكر الله جهره
-----------لو تصادفك في طول المدى منه نظره
نلت فوق المنى والحقت في البيع جبره
----------لا تلتفت الى الدنيا ولو شفت زهره
حال فيها لنفتنهم فياخس زهره
---------لا ادركوا لذة الدنيا ولا عيش لخره

اقتباس:

وفي الذكر نجتمع و نطلب المدد من الله وحدة ثم من نبية الطاهر الامين ثم من انبيائة و رسلة اجمعين ثم من اوليائة الصالحين ثم من شيوخ و الاقطاب الصوفية ثم من الشيوخ الذين ضاهرهم الشيخ صاحب الزاوية او التكية

هههههههههههههههه يا عيني على التوحيد و الاخلاص لله

يعني هؤلاء بدائل فاذا لم يستجب لدعائك بديل تحولت الى بديل آخر ، لاحول ولا قوة الا بالله

__________________
توقيع ناصر البيضاء

اقتباس:

((ليس في الصوفية فيلسوف اصلا هذا كذب و بهتان))

أخي الكريم

بل الصوفية يقولون ذلك !!! ما بك يا رجل هل تريد ان اجمع قول الصوفية في الغزالي مثلا وانه كان متشبعا بالفلسفة؟؟

__________________
توقيع ناصر البيضاء

الأخ سالار السلام عليكم
تقول أنت يا أخي هداك الله

أقول لك يا أخي : هل الله أمرك أن تدعو البدوي وتقول المدد يا بدوي !!
أم أمرك أن تدعوه وحده : " وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ "
هل الله أخبر أن هناك غيره من يجيب المضطر ويكشف السوء بإذنه
أم أخبر أنه هو وحده من يجيب المضطر ويكشف السوء : " أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَءِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ "
هل قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم توسلوا بي وأسألوني أجيب دعوتكم بإذن الله
أم قال : " إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله "
لماذا اتباع الهوى
لماذا لا تدعو الله وحده
ألا تعلم يا أخي أن الدعاء عبادة لا يجوز صرفها لغير الله
هل شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته أن يستغيثوا به بعد موته ؟ لو كان هذا الفعل جائزا بعد موته لفعله الصحابة ، غير أنهم لم يفعلوا . وقد مروا بأشد الأحوال من اقتتال وفتن
ولم يثبت أن أحداً من الصحابة أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسأله الاستغفار
لقد استغاث الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياته ولكنهم لم يكونوا يستغيثونه إلا أمامه وهو حي ويطلبون منه أن يدعو الله لهم لنزول المطر كما في كتاب الاستسقاء عند البخاري
فما مات النبي صلى الله عليه وسلم تركوا التوسل به صلى الله عليه وسلم إجماعا
فكيف يترك الصحابة التوسل ويجيزون الاستغاثة ؟ وكيف تكون الاستغاثة به بعد موته جائزة عندهم وهم لم يجيزوا لأنفسهم التوسل به بعد موته وهو دون الاستغاثة !

ألا يدل هذا على عدم جواز ما تفعلونه
يقول الله تعالى { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } ما أوضح هذه الآية لطالب الحق ، وهل بعدها مبرر للنزاع والجدل ؟
فقوله { أَحَدًا } نكرة في سياق النهي تعم كل مدعو من دون الله . والمسجد ليس مكانا للسجود فقط وإنما للدعاء أيضاً ، فالصلاة التي تتضمن السجود تتضمن أكثر منه : وهو الدعاء ، فهل يجيز أحد أن يُدعا غيرُ الله في الصلاة ؟
¨ وأي مضادة لله أعظم : من أن يقول الله { فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } فتقولون أنتم : بل ادعوا مع الله أحداً : ادعوا البدوي والدسوقي والرفاعي !
وأي مخالفة أعظم من أن يقول الله { إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ} فتخالفواربكم وتقولوا: إن تدعوهم يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا استجابوا لكم
فاحتط أخي لدينك فإن الله لن يقول لك يوم القيامة : لماذا لم تستغث بمحمد صلى الله عليه وسلم بعد موته ؟
أما سمعت قوله تعالى :
{ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ } ثم قال { إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا } مما يؤكد أن دعاء غير الله هو موضوع الشرك في الآية .
وقال { إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ } ؟
أتركب المخاطرة في دينك بما يحرمك من الجنة ويدخلك في نار لا خروج بعدها ؟
والسلام عليكم ورحمة الله

__________________
توقيع محمدجمال حسين

الى الاخ ناصر البيضاء
سامحك الله من شروط التصوف الحياء و العدم التكبر و عدم الاستهزاء بالغير
اولا لماذا لم تقراء طلب المدد كلة فان كل الطرق الصوفية يطلبون المدد في الاول و الاخير من الله سبحانة و تعالى
و هل حجب الابليس مشاهدة كل المقالة هل تعليم القران و الاحاديث بدعة؟؟؟؟؟؟
هل ذكر الله بدعة
وانا اتحداك واتحدى غيرك اذا جئت مقالة من مقلات الشيخ الغزالي و غيرة يدعي انة كان فيلوسفا او من مريد اية طريقة من طرق الصوفية يقول على صاحب الطريقة او اية من شيوخ الطرق الصوفية فيلسوف و هو اعلى درجة من نبي او رسول هذا كذب و بهتان وذا كنت تتدعي ان الاسلوب بها فلسفة فهذا انا لم اذكرة في مقالتي.
وشكرا على تعقيبك وكل الاحترام لك و لغيرك
ادامكم الله وهدانا واياكم للصراط المستقيم.

الاخ محمدجمال حسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اولا نحن لا نعبد غير الله وحدة ومنة كل شيء وله الامر في كل شيء
و نشهد ان الله وحدة لا شريك لة و ان محمد عبدة و رسولة
ونشهد ان في خليقة الله علماء اولياء عاشوا حياتهم في زهد وتعبد تقربا الى الله
و في طلبنا المدد هذا فرع من اصول الطرق الصوفية ولكن المدد في الاول لله وبدونه لا يكون شيء
لا بدوي ودسوقي و الرفاعي والجيلاني لا يستطعون فعل شيء من غير الله هو النافع والصار
>>>
وقوله تعالى ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا.
و جميع الذكر الصوفية تكون في التكايا او الزوايا وليس في المساجد ولكن يكون الزاوية بيت من بيتوت الله التي تذكر وترفع فيها اسم الله.
يعني ان لا نعبدة غير الله ونحن نعبد الله و يكون صلاتنا وعبادتنا لله وحدة لا شريك له.

الاخ سالار

هل سمعت بشيء اسمه "التصوف الفلسفي" ؟

هل تعلم ان التصوف الفلسفي هو احد مراحل التصوف الرئيسية؟

من أهم نظريات التصوف الفلسفي نظرية الفناء في الله وهي نظرية أبي يزيد البسطامي الفارسي وتحيل على فكرة الاتصال بالله والتفكير فيه، وهذه الفكرة معروفة في الديانة البوذية باسم نرڤانا.(1)


وإذا انتقلنا إلى تصور ذي النون المصري فقد تأثر بأفكار أفلوطين صاحب كتاب "التسوعات" أو "الربوبية" الذي نقله عبد المسيح بن ناعمة الحمصي وأصلحه لأحمد بن المعتصم بالله أبو يوسف يعقوب الكندي، وانتفع بهذا الكتاب ابن سينا وشرحه فنسبه خطأ لأرسطو.(2)


وهناك نظريات صوفية أخرى كنظرية الإشراق عند السهروردي ونظرية الإنسان الكامل ونظرية الحقيقة المحمدية ونظرية القطب الصوفي.



1-أحمد أمين: ظهر الإسلام، ص:155
2-أحمد أمين: ظهر الإسلام، ص:156

__________________
توقيع ناصر البيضاء

هدانا الله وإياكم سواء السبيل

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة وسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة وسلم
الاخ ناصر البيضاء السلام عليك ورحمة الله وبركاتة
اخي الكريم رحب صدرك وانا احترم الاقتباس الذي ذكرتة انت و المسمى التي ذكرته بأن احد المراحل الصوفية هي الفلسفة , اخي الكريم ان ليس في مراحل التصوف ايةمرحلة تسمى عند اهل التصوف مرحلة الفلسفة الصوفية بل و باختصار يبداء المريد بالحضور لحلقات الذكر الربانية ثم يحضر دروس تعليم القرأن((ما استطاع)) ثم اداب التصوف و اداب احترام الشيوخ التصوف ثم القبول ثم طلب الاجازة واخذ العهد و وهي اصعب مرحلة في التصوف ويكون فيها مراحل الخلوة الصوفية((تكثر الخلوة الصوفية في الطرق القادرية و الرفاعية)) .ان شاءالله سيكون موضوعي القادم عن اداب التصوف.

3- ثم بيان أن التصوف مر منذ نشأته بنحو ست مراحل هي : (مرحلة نشأة التصوف) والتي كانت في القرن الثاني الهجري ، ومن رموز هذا التصوف الزهدي إبراهيم بن أدهم ورابعة العدوية ، ثم المرحلة الثانية وهي (مرحلة التصوف العملي) . هذه المرحلة تنتظم القرنين الثالث والرابع الهجريين . ومن أهم أعلام هذه المرحلة الجنيد بن محمد . وخلال هذين القرنين تكامل التصوف واتسع أبان هذه المرحلة الكلام في الأذواق والكشف والمواجد والأحوال القلبية والروحية بصفة عامة . أما المرحلة التاريخية الثالثة للتصوف فهي (مرحلة التصوف المعرفي) . هذه المرحلة تقع في القرن الخامس الهجري . ومن أهم أعلام هذه المرحلة أبو حامد الغزالي والذي كان أكثر جهده جمع ما نقل عن الصوفية الذين سبقوه وترتيبه وتهذيبه وشرحه والاستنباط منه والبناء عليه واستقراء القواعد والموجهات للتصوف . المرحلة الرابعة للتصوف هي (مرحلة التصوف الفلسفي) وقد بدأت هذه المرحلة في أواخر القرن السادس الهجري . وأهم ما يميز رموز هذا التصوف تأثرهم الواضح بالفلسفة اليونانية . من أهم رموز هذه المرحلة محي الدين ابن عربي . وقد جمع هؤلاء بين كونهم صوفية وكونهم فلاسفة في آن واحد . المرحلة السادسة للتصوف : (مرحلة تصوف المتأخرين) وقد ظهرت في أواخر القرن السابع حين دخل التصوف في فترة انحطاط و تخلف وغلب على مشايخ التصوف والمنتسبين إليه التقليد والتعصب الأعمى وتفشت ألوان من الخرافات والدجل والشعوذة .

منقول من:


ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ظ†ط##ظˆ ظ…ظˆظ‚ظپ ط¬ط¯ظٹط¯ ظ…ظ† ط§ظ„طھطµظˆظپ - ط§ظ„ط®ط§طھظ…ط©

__________________
توقيع ناصر البيضاء

يا اخ ناصر
احترامي لك
اخي الكريم انا قلت ومازلت ااكد وقلت وكتبت هذا العبارة ((ليس موجود عند اهل التصوف مرحلة تسمة بمرحلة القلسفة )) ولكن انت اخذت من كتاب او مقالة تتنقد التصوف
يعني كاتب النقد او المقالة يرى او يستنتج ان الصوفية تمر بمرحلة فلسفية وهذا الكاتب هو حر بما يكتب او يري و لكن انا من اهل التصوف ااكد لك ليس في التصوف مرحلة تسمى ((تسمى)) بمرحلة الفلسفية,
قال اهل القريش عن رسول الله صلى الله علية وسلم ((ساحر مجنون)) !؟هل نستمع و نشهد بهذا على رسول الله؟؟!!!
والمثل المشهور يقول ان شعب مكة ادرى بشعابها يعني يجب ان تسأل اهل الدار عن قصتهم وليس تسال الجيران .
--
شكرا لك اخي على وقتك و مطالعتك

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين
الى الاخ : أبو أسماء حفضك الله ورعاك وجعل الحق والعلم فيك ومعاك.
اخي الكريم :
عجبني اسلوب النقدك البارع وكأنك تنبش بالحروف والكلمات كي تخرج منها حرفا او كلمة يستحق النقد والاطعان.
اخي الكريم انا اتكلم عن الصوفية في بلادي (كوردستان العراق) حفضها الله وانعم عليها بالخيرات, وانا اتحمل وزري و ذنبي وليس وزر كل من يدعي التصوف في الاقطار و الامصار. اقول لك ولكل من يقراء كلماتي هذه اننا في الطريقة الرفاعية في مدينة اربيل (عاصمة اقليم كوردستان العراق) وفي تكية ((الزاوية)) الشيخ جلال الدين رحمة الله وخليفة الشيخ عماد الدين اطال الله بعمرة نقول ونشهد:
ان لا اله الا الله وان محمد رسولة الله ونقيم الصلاة و نأتي الزكاة ونقيم الليل (ما استطعنا) و نصوم شهر الرمضان والايام البيضاء و نتعلم قرائة القرأن(بالتجويد او بدونة) ونحب الرسول الله و اصحابة وزوجاتة امهات المؤمنين ونحب ونحترم من كان له الفضل من التابعين ونحب ذكر الله ونتجتمع كي نذكر الله قياما وجلوسا((إِنَّمَاالْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَاتُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ(الأنفال 2.
ونستفتح الذكر بطلب المدد من الله جل وعلى

إن ينصركم الله فلا غالب لكم

ثم بطلب المدد من بعد الله برسوله الصادق الامين والذي بعث رحمة للعالمين والذي كتب الله اسمة على عرشة

ثم نطلب المدد من بعد الله ورسول الله من رسل وانبياء الله اجمعين:

آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير (285بقرة).

ثم نطلب المدد من اولياء الله الذين قال الله تعالى بحقهم في كتابة الكريم:

{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ، الذين آمنوا وكانوا يتقون} ‏ ‏

وقال سول الله الذي لا ينطق عن الهوى عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله قال :

( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مماافترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببتهكنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجلهالتي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه )

وفي حديث ثاني عن الابدال(عن عبادة بن الصامت: الابدال في هذه الامة ثلاثون رجلا
قلوبهم على قلب ابراهيم خليل‏الرحمن كلما مات رجلا بدل
اللّه مكانه رجل)
.(إن الأبدال بالشام يكونون، وهم أربعون رجلا، بهم تسقون الغيث، وبهم تنصرون علىأعدائكم، ويصرف عن أهل الأرض البلاء والغرق)

ففي حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علية و سلم :"الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلاً، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلاً، يُسْقَى بهم الغيث، ويُنتصر بهم على الأعداء، ويُصرف عن أهل الشام بهم العذاب". أخرجه عبد الله بن

أحمد في"زوائد المسند" (1/112)

قد تقول هذه الاحاديث ضعيفة و لكن الاحاديث الضيعفة تؤخذ بها

لهذا نحن نطلب المدد من الشيخ الاحمد البدوي والشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ ابراهيم الدسوقي والشيخ احمد الرفاعي و الشيخ النقشبندي ولكن نقر ونلزم بأن هؤلاء الشيوخ ميتين وانهم لاحول ولا قوة لهم بدون ان يأتيهم المدد من الله تعالى .

اخواني واخواتي الكرام
يمكن ان اكون انا على الخطاء او تكونون انتم لاتفهمون التصوف الا على الحروف
انا امارس التصوف من سنة 1992 وانا الان في سنة 2009
يعني من سبع عشرة سنة ومازلت انا تلميذا في التصوف وانا مع ان الله انعم علي بصحة وقوة وعقل
والحمدلله انا طلبت من الشيخ يوسف الرفاعي اطال الله بعمرة شيخ الطريقة الرفاعية في الكويت من الشيخ
عبدالله سعيد ادامة الله الشيخ الطريقة الرفاعية في بلاد الشام, عن ان اخذ الاذن منهم بفتح مجلس وتكية للذكر على الطريقة الرفاعية فكان الرد من الشيخ سوف الرفاعي اطال الله بعمرة وزاد من علمة و بارك في اعمالة وفي رزقة بعدم الاجازة ولم اخذ الاذن بفتح التكية و ادارة الحضرة والذكر الصوفي لأان ليس الصوفية بما تفهمون به انتم او وصلكم الاخبار عنة , يجب ان اخذ العهد والاجازة على رؤس اشهاد و ان ياخذ مني بيعة لله ورسولة ان اكون قادرا على المسؤلية ادارة التكية(الزاوية) و ان اخلص في ديني ودنياي وان اكون مستعدا للهجرة و السياحة في الارض لرفع اسم الله ورسول و ان اقيم الدين كلة .
وان اخذت الرفض من شيخ واحد فلا يحق لي ان اسأل شيخ ثان بدون الاذن والرجوع الى الشيخ الاول الذي لم يعطني العهد .
وصدقوني سينعم الله على حاملي العهد والاذن بكرامات ورزق وفير اينما ذهبن ويكون رزفنة معة و سنسيح في الارض فقط بما نحمل من العلم والمعرفة .
حتى ياذن لي سانتضر على احر من الجمر.
انا هاجرت و عرفت التصوف في ايران و باكستان و تركيا وشمال العراق (كوردستان) الطرق الثلاث المشهورة فيهم القادرية ثم النقشبدنية ثم الرفاعية
و الله انعم علي أن تعلمت الغة العربية كتابة و قرائة والتكلم
و التركية قرائة و كتابة والتكلم
الفارسية قرائة و كتابة و التكلم
و الاوردية واليونانية والايطالية تكلم فقط
والهولندية قراة و كتابة والتكلم
والانجلزية التكلم و القرائة فقط
ولغتي الاصلية الكردية.
كان عندي نية ان افتح هنا في الغرب بيتا للتصوف والطريقة الرفاعية ولكن حتى الان لم اخذ الاذن.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصوفية دائماً يستدلون بالأحاديث الضعيفة لأنها تنصر عقيدتهم الفاسدة ومذهبهم المنحرف .

أذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار رواه البخاري .

__________________
توقيع الوليد
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم :" إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا ".
وقال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم :" إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ ".