__________________
توقيع فارس الليل

أخي العزيز فارس الليل .........
هناك فرق شاسع بين التوسل و الاستغاثة ، و لمزيد من المعلومات فقد كتب أخونا الكريم البحاثة أكثر من موضوع في ها الأمر و هو موجود في ساحة شبهة و بيان.......
و بغض النظر عن كل المصطلحات فقد كتبت خلال مقالتك : إن لأساليب الاستغاثة المعروفة الكثير من الإشكالات أهمها ما ينتج من تعليق لقلب الداعي بالشخص من دون الله ، ليس عن مقصد منه بأن هذا الشخص سيغيثه من غير الله ولكن الأمر أن الداعي يقول على سبيل المثال لا الحصر ( يا جيلاني أغثني ) ، صحيح أنه يعتقد النفع والضرر بالله تعالى دون غيره...
أسأل سؤالا لكل من قرأ القرآن : هل كان كفار قريش أو قوم ابراهيم عليه السلام أو قوم نوح عله السلام يعتقدون النفع و الضرر في أصنامهم ؟؟؟؟
لن أجيب لأن كل من قرأ القرآن يعرف الإجابة جيدا .......
أعتقد أن الأمر واضح و لا أدري كيف يهوي فيه من كان عنده ذرة فقه في الدين

__________________
توقيع صانع حياة
http://www.alsoufia.org/vb/t8379
قواعد معرفة البدع

فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك و حرض المؤمنين

أخي العزيز فارس الليل .........
هناك فرق شاسع بين التوسل و الاستغاثة ، و لمزيد من المعلومات فقد كتب أخونا الكريم البحاثة أكثر من موضوع في ها الأمر و هو موجود في ساحة شبهة و بيان.......
و بغض النظر عن كل المصطلحات فقد كتبت خلال مقالتك : إن لأساليب الاستغاثة المعروفة الكثير من الإشكالات أهمها ما ينتج من تعليق لقلب الداعي بالشخص من دون الله ، ليس عن مقصد منه بأن هذا الشخص سيغيثه من غير الله ولكن الأمر أن الداعي يقول على سبيل المثال لا الحصر ( يا جيلاني أغثني ) ، صحيح أنه يعتقد النفع والضرر بالله تعالى دون غيره...
أسأل سؤالا لكل من قرأ القرآن : هل كان كفار قريش أو قوم ابراهيم عليه السلام أو قوم نوح عله السلام يعتقدون النفع و الضرر في أصنامهم ؟؟؟؟
لن أجيب لأن كل من قرأ القرآن يعرف الإجابة جيدا .......
أعتقد أن الأمر واضح و لا أدري كيف يهوي فيه من كان عنده ذرة فقه في الدين

__________________
توقيع صانع حياة
http://www.alsoufia.org/vb/t8379
قواعد معرفة البدع

فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك و حرض المؤمنين

__________________
توقيع فارس الليل

كلا ليس الفرق شاسعا ، كانوا يؤمنون بوجود الله و قدرته المطلقة و أنه الخالق و الرازق و غير ذلك ...........
و لكن يعبدون الأوثان لتقربهم إلى ربهم ....
و اطلع على قصة قوم سيدنا نوح ........... سترى تشابها كبيرا خصوصا من الذين يعبدون القبور

__________________
توقيع صانع حياة
http://www.alsoufia.org/vb/t8379
قواعد معرفة البدع

فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك و حرض المؤمنين

__________________
توقيع فارس الليل

و إياكم ........
لكن أخي أحس أنك إنما تقولها لتسكتني و أنك لم تقتنع بالكلام ، و ارجو أن يكون إحساسي خاطئا...

__________________
توقيع صانع حياة
http://www.alsoufia.org/vb/t8379
قواعد معرفة البدع

فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك و حرض المؤمنين

__________________
توقيع فارس الليل

أخي فارس الليل ........
أحبك في الله ...........
اعلم عني أولا أني لا أكفر الصوفية جملة و تفصيلا ، بل هناك فرق بين من لا يعلم شيئا منهم سوى تصفية القلب و التقرب إلى الله ، فهذا يعذر بجهله .......
ثم أصحاب البدع كطرق الذكر (كالقفز) أو البدع غير المكفرة ، فهذا كذلك يعذر بالجهل ، فإذا بين له و أقيمت الحجة الرسالية الواضحة ، يكون مبتدعا و ليس كافرا .....(أما تشديدنا بالإنكار على العام دون الخاص فهذا مطلوب شرعا)
ثم الحالة الأشد و هي الإستغاثة بالقبور و الصالحين و غيرهم ، فهذا عند بعض العلماء يعذر بالجهل و لا يخرج من الملة إلا بتبيين الحق له بحجة واضحة و توافر الشروط و انتفاء الموانع ، و عند بعضهم الآخر (و هم ليسوا أقلاء كما يظن البعض) يكفر بذلك و إن صلى و صام و أدى كل الفروض.... (و أنا في كل كلامي أتكلم عن الحكم على الخاص أي الشخص بعينه و ليس عن العام)
فقولنا عمن يستغيث بالقبور أنهم أشركوا لا غبار عليه عند أي أحد من السلف و الأئمة الأربعة و غيرهم...
أما قولنا فلان الفلاني كافر أو مشرك لاستغاثته بالقبور فهذا بينت حكمه آنفا.......

أخي لقد قلت : فكيف ترَغّب المستغيث بترك هذا الأسلوب وأنت تقول له أنت كقوم نوح أو ككفار قريش لقد بينت لك حكم العام و الخاص فأنا اقول له أنت تفعل شركية و لا أقول أنت مشرك و الفرق شاسع بينهما ، فكان يكفي أن نذكر حال تلك الأقوام مع معتقداتهم و هل فعل الله في كتابه الكريم و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم أكثر من ذلك مع الذين كانوا يعبدون آلهة مع الله إقرأ الآيات و الأحاديث في ذلك، لأن سياسة الدين تعتمد على الترغيب أكثر من الترهيب لما في ديننا من تسامح ، ولما فيه من بُعد عن الغلظة التي أعتقد أنك تحاربها وتدعو للابتعاد عنها نعم أحارب الغلظة و لكن إذا جاءني من لا يريد أن يفهم و يعتقد نفسه أنه لا يخطئ أبدا و يدعوا إلى نشر الشرك فسأحاربه ، أما إن كان يدعوني للحوار لأبين وجهة نظري و يبين وجهة نظره ثم نصل إلى الحق معا فهذا أنفذ معه قول الله تعالى "واخفض جناحك للمؤمنين"
أعتبر ما قلته أنت رأيًا شخصيًا لأنني بصراحة لن أستطيع أن أعتبر كفار قريش كالمسلمين الذين يعتقدون أن الله واحد لا شريك له . نعم الذين يعتقدون أن الله واحد لا شريك له و الاعتقاد هو قول و تصديق و عمل لا ينفصل عن بعضه ، و قد سميت شهادة أن لا إله إلا الله و ليس لفظة ألا إله إلا الله، أما الذين يعتقدون وجود أناس يسمونهم أقطاب يتحكمون بالكون و يغيثون المكروب و يجيبون المضطر إذا دعاهم و يكشفون السوء و ينبتون الزرع و يحيون الموتى "قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْض أإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63)"

صحيح أنهم يعتقدون أن الأصنام تقربهم إلى الله زلفى ، لكنهم كفروا بعقيدة الله تعالى التي أرسلها لهم عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم وما كانت الوثنية مقبولة عند الله تعالى في وقت من الأوقات أو في زمن من الأزمان مهما كان اعتقاد أهلها .
و هل كانت القبورية مرضية عند الله في وقت من الأوقات أو زمن من الأزمان مهما كان اعتقاد أهلها !!!!!
أخي الحبيب ..... شهادة أن لا إله إلا الله تعني عند العلماء : لا معبود بحق إلا الله ، فإذا قالها من قالها و هو يعبد غير الله فهو لا يشهد بل يقول فقط .... و لهذا قال العلماء الذين لا يعذرون بالجهل أنه إذا سجد إنسان لغير الله فقد نقض الشهادة و من نقض الشهادة فلا إسلام له و لا يطلق عليه لفظ مسلم أبدا ، وحجتهم أنه لا يوجد أحد لا يعرف أن السجود عبادة ...........

ولا أظن - ولا أظنك تظن - أنه من العدل مقارنتك من يصلي ويصوم ويأتي بأركان الإسلام مبتدئًا بالشهادتين مساويًا في المقام أمامك أو أمام الله يوم العرض بمن أعرض وكفر وآذى النبي صلى الله عليه وسلم ،
لهذا فقد انتبهت الآن إلى أن هذه المقارنة باطلة تمامًا ، ولا أحبذ استخدامها ولا المقارنة بها ،
لقد فصلت لك كيف أنهم لا يأتون بالشهادة و قال تعالى " لئن أشركت ليحبطن عملك" إذا فلا معنى للصلاة و لا الصيام و لا غيرها بعد نقض التوحيد ، و اعلم أخي أن هؤلاء لا يستوون مع من أعرض و كفر و آذى النبي و لكن كما ان الإيمان درجات فالكفر درجات ، و كفرهم أكبر مخرج عن الملة ، فإن انضاف له الإعراض و إيذاء النبي فقد صار كفرا فوق كفر و زيادة في الكفر ..... إذا فالمقارنة صحيحة و ليست باطلة ....
وإذا كنت ستقارن أمر المسلمين بأمر المشركين فإليك هذا المثال :
لو افترضنا أن المشركين يتوسلون بالأصنام عند الله ، هل كان الله سيقبل توسلهم ذاك ، طبعًا لا ، فإذًا لماذا لم يرفض التوسل - إجماعًا في بعض فروعه - في الإسلام ؟، بل وأتى أمر باستخدامه صراحةً في القرآن الكريم
التوسل غير العبادة فقد قال المشركون ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى و هذا غير التوسل

و نهاية أخي كل هذا الكلام موجه لك عسى أن ننقل لك ما علمنا الله ، أما عن مخاطبتهم و حوارهم فأنا سأطرح هذه القضية بالشكل الدعوي و ليس العلمي البحت (كما هو هنا) بإذن الله في موضوع الاعتذار العلني للأخ خالد و دعوة ..... فتابعنا و أفدنا بملاحظاتك

__________________
توقيع صانع حياة
http://www.alsoufia.org/vb/t8379
قواعد معرفة البدع

فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك و حرض المؤمنين

نسيت أن أقول أن البعض من الصوفية (الغلاة منهم) يعتقدون في الأولياء الضر و النفع و علم الغيب ، فهذا أشد كفرا من كفار قريش لأن كفار قريش كانوا لا يعتقدون الضر و النفع في أوثانهم .......

ثم إن سيدنا أبا بكر حارب مانعي الزكاة رغم أنهم كانوا يشهدون شهادة التوحيد و يقيمون الصلاة و غيرها من شعائر الإسلام لكنهم منعوا الزكاة فما عصم دماءهم قول لا إله إلا الله .......... فهل أبو بكر خالف قول النبي أنه يعصم الدم بقول لا إله إلا الله ؟؟!!! هذا فيه تفصيل طويل تجده في رسالتي إلى الصوفية و السلفية الدعوية الذين عطلوا الجهاد التي سأنشرها قريبا بإذن الله

__________________
توقيع صانع حياة
http://www.alsoufia.org/vb/t8379
قواعد معرفة البدع

فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك و حرض المؤمنين

أخي صانع الحياة ، شكر الله جهودكم ونفع بكم الامة انه ولي ذلك والقادر عليه ...
لقد قلنا دوما أن أمر الصوفية مخالف للشريعة ودللنا على ذلك بشاهدين بسيطين للغاية يحسم بهما "الخلاف" بالكلية :
قلنا أن من يستغيث به الصوفي :
ومن يتوسل به الصوفي :
= هو في النهاية بشر في حاجة الى الله تعالى في جميع أموره ...
وما دام كذلك فلم نستغيث ونتوسل بمن هو في حاجة الى الله ؟؟؟

__________________
توقيع سليل الصحابة

أخي سليل الصحابة :
بارك الله بك ، أنا عندما أنكر الاستغاثة فقد أنكرت أمرا يخرج من الملة و مناقشة ما ينقض التوحيد من أولى الأمور .....
أما التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم فأنا معكم و أؤيد وجهة النظر القائلة أنه لا يجوز ، و لكن تذكر أنه خلاف فقهي (و إن كان يرتبط بالعقيدة) و لكن الإمام أحمد بن حنبل قال بجوازه و لو كان الخلاف عقديا لما سكت عن هذا الخطأ أهل السنة و الجماعة لأنهم لا يعبدون الإمام أحمد و لا غيره ، بل لو كان عقديا لشنعوا عليه تشنيعا كبيرا ... كما شنع البعض على مرجئة الفقهاء الذين قالوا إن الإيمان لا يزيد و لا ينقص ...
و أنبه القارئ الكريم إرجاء الفقهاء ليس كمرجئة العقيدة أتباع الجهم بن صفوان و بشر المريسي فلا يظن أحد أنني أطعن بعقيدة مرجئة الفقهاء.....
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ........

__________________
توقيع صانع حياة
http://www.alsoufia.org/vb/t8379
قواعد معرفة البدع

فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك و حرض المؤمنين